Ex 19,2-6a; Mt 9,36-10,8; Röm 5,6-11 -> Diesen Artikel anhören
Sehen wir uns zunächst die letzten Verse aus Matthäus 9 an. Jesus ist voller Mitleid, als er die Menschen betrachtet. Er sieht, dass sie ziellos im Leben sind, ihnen fehlt die spirituelle Führung. Und er erkennt das Problem: Sie brauchen Orientierung; sie brauchen die Führung durch Hirten.
Joh 14,15-21; Apg 8,5-8.14-17; 1 Petr 3,15-18 -> Diesen Artikel anhören
„Er [Jesus] antwortete ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deinem ganzen Denken. Das ist das wichtigste und erste Gebot. Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“ (Mt 22, 37-40)
Vor zwei Wochen ging es darum, wie wir die Stimme unseres Hirten hören und verstehen und wie wir sie vom üblichen, lauten Geplärre der Welt unterscheiden können.
In dieser Woche verspricht Jesus im Evangelium, uns einen Beistand zu schicken, einen Geist der Wahrheit, der bei uns bleibt. Da wir an einen einzigen Gott glauben, den wir als Vater ansprechen, als Sohn in dieser Welt gesehen und gehört haben und als Geist in uns tragen, verspricht uns Jesus hier nicht weniger, als dass er immer bei uns sein wird – egal was passiert. Der Geist verbindet uns mit Gott, durch ihn sind Vater und Sohn immer ein Teil voneinander und ein Teil von uns. Und der Geist verbindet auch uns untereinander. Durch ihn ist Kirche nicht nur ein Verein, sondern eine heilige Familie, eine Einheit.
Hos 6,3-6; Mt 9,9-13; Röm 4,16-25 -> Diesen Artikel anhören
Die Beziehung, die Gott zu den Menschen sucht ist oft nicht die Beziehung, die der Mensch mit ihm eingeht. Das steht im Zentrum der heutigen Texte.
Der Prophet Hosea verkündet dies den Israeliten im Auftrag seines und ihres Gottes: Ein ums andere Mal haben sie den Bund mit ihm gebrochen und kamen dadurch zu Fall. Ein ums andere Mal hat er sie und damit den Bund mit ihnen wieder aufgerichtet und er sagt es ihnen nun ganz deutlich: Ich will keine „formelle Beziehung“ mit euch, die geprägt ist von Äußerlichkeiten! Ich will, dass ihr mich liebt, so wie ich euch immer wieder meine Liebe zu euch beweise.
Joh 14,1-12; Apg 6,1-7; 1 Petr 2,4-9 -> Diesen Artikel anhören
In den Texten dieser Woche wird deutlich: Kirche ist kein Verein, keine Organisation – Kirche lebt und wächst wie ein Körper. Petrus nennt uns „lebendige Steine“, das Haus, von dem er spricht, ist also nicht statisch, sondern dynamisch. Es ist in Bewegung und es stützt sich bei jedem Schritt, den es tut, auf seinen Grundstein, auf Jesus Christus.
Diese Dynamik erleben wir im Abschnitt der Apostelgeschichte. Die Gemeinde wächst schnell; die Apostel versuchen es allen recht zu machen, aber schaffen es irgendwann nicht mehr. Sie stellen fest, sie reiben ihre begrenzten Kräfte dabei auf, die Menschen mit dem Nötigsten zu versorgen. Eine wichtige, eine unverzichtbare Aufgabe, denn Christus verspricht, dass alle versorgt sein werden, die ihm nachfolgen. Wenn das Reich Gottes in dieser Welt anbricht, dann muss es auch in dieser Welt spürbar sein – es bedarf daher der materiellen Versorgung der Gläubigen.
Ex 34,4-9; Joh 3,16-18; 2 Kor 13,11-13 -> Diesen Artikel anhören
Mose gehorcht Gott. Er macht sich zwei Steintafeln und steigt auf den Berg. Dort erklärt ihm Gott, dass er gnädig, treu und liebevoll ist und geduldig, aber eben auch, dass er einen Bruch des Bundes lange Zeit nicht vergibt. Mose reagiert wie ein treuer Diener, wirft sich vor ihm in den Staub und bittet um die Huld dieses Gottes.
Joh 10,1-10; Apg 2,14a und 36-41; 1 Petr 2,20b-25. -> Diesen Artikel anhören
Jesus als der gute Hirte, das kennen wir. Im heutigen Abschnitt aus dem Johannes-Evangelium grenzt sich Jesus von allen sogenannten Heilsbringern ab. Er stellt klar: Er ist die Tür. Wer nicht durch diese Tür eintritt, ist ein Lügner und ein Dieb. Was heißt das? Jesus hat uns genau gesagt, welche Haltung wir einnehmen sollen, welchen inneren Werten wir folgen sollen. Das ist die Stimme, von der er spricht, wenn er sagt: „Meine Schafe kennen meine Stimme und folgen mir nach.“ Es ist leicht, mit einer Bibel herumzuwedeln und sich als Retter einer Gruppe, einer ganzen Nation oder gar der ganzen Erde auszugeben.
Joh 7, 37-39; Joh 20,19-23; Apg 2,1-11; 1 Kor 12,3b-7.12-13 -> Diesen Artikel anhören
Wir kennen die Geschichte! Ein riesiges Tosen erhebt sich und der Heilige Geist senkt sich wie kleine Feuerzungen auf die Jünger herab. Prompt fangen alle an in fremden Sprachen zu reden, die Gabe der Zungenrede ist erfunden.
Lk 24,13-35, Apg 2,14.22-33; 1 Petr 1,17-21. -> Diesen Artikel anhören.
Der Glaube und seine Auswirkungen stehen im Mittelpunkt der heutigen Texte. Der Abschnitt im Lukas-Evangelium spielt am Tag der Auferstehung. Die beiden Jünger sind voller Trauer, sie erkennen Jesus nicht, als er sie anspricht. Die Bibel sagt: „Die Augen wurden ihnen gehalten.“, aber könnte es nicht einfach sein, dass sie nicht erkennen konnten, weil Auferstehung kein Begriff dieser Welt ist? Sicher haben die beiden in ihrer tiefen Trauer nicht so genau hingesehen und buschige Vollbärte trugen wahrscheinlich alle waschechten Juden jener Tage. Warum sonst hätte Judas einige Tage vorher seinen Meister mit einem Kuss verraten müssen? Alle Männer mit ähnlicher Statur sahen sich irgendwie ähnlich.
Joh 17,1-11a; Apg 1,12-14; 1 Petr 4,13-16 -> Diesen Artikel anhören
Die Osterzeit nähert sich ihrem Ende. Am Donnerstag war Christi Himmelfahrt, Jesus wurde vor den Augen der Jünger in den Himmel gehoben. Nach dem Empfinden der Jünger ist er nun wirklich fort. Ja, er hat ihnen gesagt: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ (Mt 18,20). Aber das hilft den Jüngern in diesem Moment nichts. Wir lesen: Sie hocken in dem Dachkämmerchen zusammen und beten. Für Außenstehende wirkt das ziemlich verzagt und wahrscheinlich war auch wirklich keine Aufbruchsstimmung im Raum. Aber: Die junge Gemeinschaft bleibt zusammen! Auch wenn Jesus nicht mehr körperlich da ist, trägt er immer noch die Gemeinschaft. Sie merken es in diesem Moment wahrscheinlich nicht, aber Matthäus 18, 20 erfüllt sich hier.
Apg 2,42-47; Joh 20,19-31 und 1 Petr 3,3-9 -> Diesen Artikel anhören
Wir hatten es letzte Woche von der Auferstehung Christi. Ein Bild von Hoffnung und Erlösung. Das Evangelium dieser Woche macht aber deutlich: Das Trauma der Kreuzigung ihres Herrn sitzt tief in den Seelen der Apostel. Sie haben sich eingeschlossen, halten sich versteckt.
